La liturgie dans les camps : célébrer la messe à Auschwitz

A l'été 1940, une Aumônerie générale des prisonniers est créée à Paris pour venir en aide aux prêtres et aux religieux. La messe est seulement autorisée dans les camps de prisonniers. A travers de nombreux témoignages, l'auteur constate que les évolutions de la liturgie et le développement de l'oecuménisme de l'après-guerre trouvent leur origine ici. ©Electre 2025

La liturgie dans les camps

Célébrer la messe à Auschwitz

Dieu est-il absent de l'horreur ? Que signifié le prier parmi les barbelés ? Où et quand trouver le temps et le lieu d'une assemblée liturgique ? Comment les prêtres, religieux, laïcs déportés par l'Allemagne nazie ont-ils vécu leur foi ? Quelle dimension insoupçonnée a-t-elle revêtue pour l'attestation de l'Évangile ?

Yves Chiron révèle ici une page méconnue de la terrible chronique des camps. Grâce à de nombreux documents et témoignages inédits, recueillis notamment dans les archives de l'Aumônerie des prisonniers de guerre, il nous dévoile la permanence de la quête du Christ jusque dans l'expérience crucifiante de la captivité. Il nous montre la diversité des situations selon les lieux de détention. Si dans les camps de prisonniers de guerre, les catéchèses, les prédications, les sacrements et même les formations de séminaristes étaient autorisés, dans les camps de concentration, la moindre manifestation de piété était strictement prohibée et sévèrement punie. Toutefois, grâce à la sollicitude d'organisations comme la Croix-Rouge ou l'Aumônerie des prisonniers, le culte put se perpétuer, même clandestinement, jusque dans les circonstances les plus extrêmes.

L'expérience du courage et de la souffrance, parfois jusqu'au martyre, marqua profondément toute une génération de croyants. Le renouveau théologique et liturgique d'après-guerre en est discrètement mais profondément tributaire. La conscience spirituelle de l'événement pascal également.

Un livre d'histoire qui se lit comme un traité d'espérance.